SUMARIO:

Julio Lamelas Míguez, La última Cena: Una cena pascual hebrea.

     El autor estudia la última Cena de Jesús en el contexto y a la luz de la cena pascual hebrea. Ello le lleva a afrontar los orígenes de la pascua judía, el ritual detallado de la misma con sus elementos simbólico-rituales, iluminadores de la Pascua cristiana y de su expresión sacramental: la Eucaristía.

     El autor, independientemente de las teorías sobre la condición de cena ritual hebrea o no de la última Cena, se inclina a pensar que Jesús celebró su Pascua “siguiendo el ritual característico”, que según Lamelas ilumina nuestras celebraciones ”pascuales-eucarísticas”, las fiestas cristianas encuadradas en el año litúrgico y supone una valoración de tipo ecuménico de muchos elementos judíos. Algunos de ellos son presupuesto, marco de preparación y raíces de los elementos cristianos, que hoy conservamos y veneramos.

Francisco José Prieto Fernández, Algunas consideraciones sobre los testimonios “eucarísticos” de la “Didaché”

     En su artículo el autor, patrólogo y profesor del Instituto “Divino Maestro” de Ourense, no pretende dar una solución definitiva a la cuestión que siempre han suscitado las denominadas “plegarias eucarísticas” de los capítulos IX-X de la Didaché. Este documento, uno de los más interesantes de la antigüedad cristiana, tanto por su proximidad a los inicios del cristianismo (c. 70 d. de Cristo), como por los aspectos de tradición y litúrgico-oracionales que aporta, siempre ha presentado dificultades a la hora de interpretar las oraciones de los mencionados capítulos. ¿Son oraciones meramente “eucarísticas” en el sentido de ”acción de gracias” (para la bendición de la mesa) o son realmente “sacramentales” (utilizadas en la Eucaristía alguna vez)?

     El autor ofrece una serie de consideraciones, a modo de status quaestionis, bien fundamentado para obtener una visión global de su contenido “eucarístico”. Se completa con una exposición de los perfiles teológicos y cristológicos derivados de tales plegarias.

José Ramón Estévez Gómez, Santo Tomás de Aquino y la Eucaristía.

     El profesor de Teología, de Filosofía y Música del Instituto Teológico "Divino Maestro", ha pronunciado una conferencia con ocasión de la fiesta de Sto. Tomás de este año, en dicho centro. El trabajo presente es refundición y ampliación de dicha conferencia. El trabajo es de interés al versar sobre un tema no demasiado amplio, dentro de la bibliografía sobre el Aquinate, precisamente en este año del Jubileo 2000, que el Papa pide sea intensamente eucarístico. El trabajo consta de tres partes intencionadamente desiguales en extensión: la primera relativa al “doctor de la Eucaristía” (breve), la segunda con el título “Santo Tomás poeta de la Eucaristía” (la más amplia y central) y la tercera a modo de colofón, con el título “Santo Tomás, amante de la Eucaristía”. Son tres perspectivas muy sugerentes e interesantes. El autor nos ofrece también un estudio breve sobre el “Adoro te devote”.

José Gómez López, Trinidad-Eucaristía - Iglesia: un único misterio de comunión.

     Dado que la Tertio millennio adveniente asigna como puntos de referencia la Trinidad y la Eucaristía para la fase de celebración del Jubileo 2000, el autor, profesor de teología dogmática del Instituto “Divino Maestro”, tiene como objetivo de su trabajo mostrar la relación entre ambos misterios, así como su influencia en la Iglesia. Para ello toma como eje común de referencia la comunión, puesto que comunión es la Trinidad, comunión la Eucaristía y comunión la Iglesia.

     La Trinidad es, en efecto, el misterio de comunión por excelencia. De esta comunión intradivina deriva la comunión de la Iglesia, que celebra la Eucaristía como signo eficaz, no sólo de la presencia viva de Cristo en la Trinidad santa, sino también de nuestra incorporación a ese misterio de comunión salvadora y vivificante.

José Antonio Gil Sousa, Hacia la plena comunión.

     El autor, director y profesor de teología dogmática y ecumenismo del Instituto “Divino Maestro” de Ourense, muestra aquellos vínculos de carácter eclesial que actualmente unen a la Iglesia con los cristianos no católicos. Entre ellos destaca la fe en el misterio de la Santísima Trinidad, la aceptación de la Sagrada Escritura como norma de vida cristiana y la participación en el mismo bautismo. Ahora bien, en el año 2000, hemos de confesar con tristeza que la familia cristiana no se halla plenamente unida por la misma fe en la Eucaristía. Hoy día no le es posible a todos los bautizados sentarse a la misma mesa para participar plenamente en el sacramento de la unidad por excelencia, la Eucaristía.

     Para mostrar todo esto, el autor analiza la formación del artículo 15 de la “Lumen Gentium” desde su redacción primitiva hasta la redacción definitiva.

Ramiro González Cougil, Domingo y Eucaristía. De la Dies Domini “a la pastoral dominical y eucarística.

     El autor, liturgista y profesor del Instituto "Divino Maestro”, partiendo del contexto de preparación y celebración del Jubileo del año 2000, sitúa la Carta Apostólica “Dies Domini” de Juan Pablo II dentro de sus claves de interpretación, que ayudan a entenderla mejor. Luego expone sus núcleos doctrinales básicos al hilo del pensamiento del Papa, concretado en los cinco capítulos densos en doctrina y pautas de actuación litúrgico-pastoral. El autor se detiene de modo especial en el capítulo III relativo al domingo como día de la Iglesia con su centro en la Eucaristía. Ello permite abordar con amplitud lo que el Papa espera de las comunidades cristianas, siguiendo las líneas maestras del Concilio y los documentos de la reforma, en lo referente al día del Señor y a su momento culminante e irrenunciable para los cristianos: la celebración eucarística.

José Pérez Domínguez, El culto a la Eucaristía fuera de la santa Misa. Nuevo impulso al culto y a la adoración del Santísimo.

     El autor, Vicario de pastoral de la diócesis y profesor de espiritualidad en el Instituto “Divino Maestro” estudia con amplitud el tema en orden a una mayor toma de conciencia y responsabilidad de los pastores y comunidades, a propósito del culto a la Eucaristía fuera de la Misa y de la adoración del Santísimo.

     El autor tiene en cuenta una cierta defección presente, acude a la evolución histórica de este culto, estudia su sentido teológico-litúrgico en los documentos fundamentales de la Iglesia, se detiene ampliamente en el sentido espiritual-pastoral de la adoración eucarística y precisa sus aspectos más enriquecedores de la vida de las comunidades y personas. Todo ello lo hace dentro de la visión global de la Eucaristía y en relación armónica entre el culto a la celebración eucarística (Misa) y su consecuencia: la presencia real permanente y la adoración de las especies eucarísticas.

José Ramón Estévez, El “Adoro te devote".

Luis Rodríguez Álvarez, Compartir la vida, compartir la mesa.

     El autor es licenciado en teología pastoral por el Instituto de Pastoral de Madrid. Actualmente es el Delegado de Juventud de la diócesis de Ourense. Es profesor de Pastoral en el Instituto "Divino Maestro” y colabora en una parroquia de la ciudad.

     En su trabajo el autor pretende presentar algunas pistas y claves para que la Eucaristía convoque a los jóvenes en su compromiso creyente. Para él adentrarse en el “laberinto” juvenil exige “educar” la mirada y los planteamientos incluso en la Iglesia. Plantear la celebración del sacramento de la Eucaristía en el universo de los jóvenes lleva consigo el trazar caminos de trabajo pastoral con ellos y desde ellos. El autor se acerca al joven de final de un siglo y comienzos de otro, para descubrir cómo es, qué valores tiene y qué tipo de relación mantiene con la dimensión religiosa. Se apoya en el último análisis elaborado por la fundación Santa María.

     Del “retrato” de la generación joven brota como consecuencia la necesidad de una evangelización nueva, con planteamientos audaces y creativos, desde un acompañamiento sincero y evangélico. En este encuentro evangelizador, el autor descubre la importancia de la Eucaristía en el camino de la fe y, al mismo tiempo, la exigencia que tiene en la pastoral de la comunidad creyente que vive, comparte y celebra la Vida del Resucitado. Se trata de un gran desafío y un reto en la pastoral de la Iglesia

Miguel Ángel González García, La evolución de las formas de la Reserva Eucarística en la Diócesis de Ourense (Apunte).

     El autor, experto en arte e historia, nos ofrece un “apunte” o como él dice una “casi nota” breve, que puede ser completada quizás por él mismo en futuros trabajos, sobre la “evolución de las formas de la Reserva eucarística” en nuestra Diócesis. Va presentando, a partir de datos minuciosamente recogidos, los pasos seguidos en este procedimiento de la Iglesia a lo largo de los siglos. Habla del “armario eucarístico” (hasta el s. XVI), los “tabernáculos de altar” (a partir del Concilio de Trento), el sagrario “barroco” (ss. XVII-XVIu), el sagrario “neoclásico’ (ss. XVIII, final-XIX entero) y el sagrario derivado de la reforma del Concilio Vaticano II.

     El autor presenta las magníficos y diversos motivos iconográficos que adornan el lugar de la Reserva eucarística.

Mons. Ángel Temiño Sáiz, El ser y el estar Jesús en la Eucaristía. La transustanciación (“In memoriam”)

Jorge Estévez Álvarez, Crónica Diocesana.

     El autor es periodista titulado por la Pontificia Universidad de Salamanca, Vicario episcopal de relación con los medios de comunicación, Rector del Seminario Mayor, director de la hoja diocesana ‘Comunidade' y del Boletín del Obispado de Ourense. En el trabajo que le hemos pedido y que, gustosamente ha aceptado, nos ofrece tanto los acontecimientos más importantes de la vida de la Diócesis, como aquellos que constituyen el entramado ordinario de la vida pastoral y existencial de los grupos, personas y comunidad diocesana. Lógicamente el estilo de una crónica exige la brevedad y esquematización, cosa que hace el autor.